Kerken in Rome

Kerk van Santa Maria della Vittoria in Rome

Santa Maria della Vittoria (Santa Maria della Vittoria) is een kerk in Rome (Roma), die de status van titulair heeft. De titulaire kerk wordt gerund door een kardinaal priester, een lid van het College of Cardinals, die een erelid van de Romeinse geestelijkheid is. Santa Maria della Vittoria wordt verzorgd door kardinaal aartsbisschop van Boston Sean Patrick O'Malley, die in 2006 de titel van deze kerk en San Cardinal kreeg. De naam staat op de plaquette in de kerk en het embleem van deze kardinaal is geplaatst.

Geschiedenis van de bouw

De kerk begon in 1605 te worden gebouwd ter ere van St. Paul, de monniken van de Orde van de Barefoot-karmelieten, die de status van bedelaars hebben en bekend staan ​​om hun ascetische leven (onophoudelijk gebed, stilte, nederigheid, afwijzing van de voordelen van vrede, enz.). Het barokke kloosterproject werd ontworpen door kunstenaar-architect Carlo Maderno. Het gebouw werd meer dan 10 jaar gebouwd en in 1620 werd het opnieuw ingewijd in de naam van de Maagd Maria, die de vertegenwoordigers van het katholicisme de overwinning op Tsjechische protestanten bracht in een hevige strijd bij de Witte Berg bij Praag.

Sinds 1624 werd de bouw geleid door Scipione Borghese, die de financiering van het project overnam. Dankzij dit werd in 1626 de bouw van de kerk voltooid. Het interieur en de decoratie gingen door tot het einde van de 17e eeuw.

Santa Maria della Vittoria leed in 1833 een brand, waarna het gebouw en de interieurinrichting moesten worden gerestaureerd.

Kunstkenmerken

Santa Maria della Vittoria is een van de voorbeelden van het barokke gebouw.

De tempel is klein van formaat, bescheiden en eenvoudig aan de buitenkant, geeft de kenmerken van de orde weer, op initiatief waarvan deze is gemaakt.

In het interieur van de kerk werden verschillende middelen gebruikt om het beeld van het interieur te creëren:

  • kolommen;
  • lijstwerk;
  • Helder mozaïek met scènes uit het leven van heiligen;
  • Muurschildering;
  • Vergulde interieurelementen;
  • Sculpturale beelden.

Het schilderij bevat verschillende afbeeldingen van de "Madonna van Victorious", die is gewijd aan de tempel.

Onder de sculpturen wordt de aandacht gevestigd op Joseph's Dream van Domenico Guidi, gemaakt door de meester van 1625 tot 1701, evenals een grafsteen over het graf van kardinaal Pietro Vidoni, die zijn functie bekleedde tijdens de bouw van de kerk.

Van bijzonder belang is de verfijnde decoratie van de grafkapel in het westelijke deel van de kerk - de kapel, in opdracht van kardinaal Federico Cornaro en naar hem genoemd.

Kapel carnaro

Van bijzonder belang is het artistieke en ideologische centrum van de Cappella della Cornaro-kapel - XTC van St. Teresa (Estasi di santa Teresa d'Avila) van Giovanni Lorenzo Bernini. Kardinaal Carnaro stelde ook een thema voor voor het maken van sculpturen.

Saint Teresa van Avila is een karmelieten non die in de 16e eeuw in de Spaanse stad Avila woonde en dankzij een ascetisch leven en de afstand van wereldse goederen tot de rang van heiligen werd verheven. Teresa van Avila stond in 1593 aan de basis van de Orde van de Barefoot-karmelieten, terwijl ze vocht voor een terugkeer naar het oorspronkelijke strikte handvest van de orde.

Volgens de legende creëerde Bernini zijn meesterwerk op basis van het plot uit het leven van St. Theresa: een heilige bezocht tijdens een droom een ​​engel in de gedaante van een gewoon persoon en sloeg haar met een pijl gemaakt van puur goud, die een punt van vuur had. Teresa van Avila, die een literair geschenk bezat, sprak over dit visioen in een van haar brieven en herinnerde zich de toestand van "zoete bloem" door de klap van een engel recht in haar hart.

Het beeld met een hoogte van 3,5 m is gemaakt van 1647 tot 1652. "XTC van St. Theresa" onderscheidt zich door de complexiteit en theatraliteit van de compositie.

XTC van St. Theresa

Bernini's werk is een synthese van schilderkunst, beeldhouwkunst, architectuur en decoratie.

Bernini beeldhouwde het beroemde werk van het sneeuwwitte Carrara-marmer, op de achtergrond - stralen van brons, bedekt met goud, die de goddelijke aard van de verschijning van de engel St. Teresa vertegenwoordigen. Rond de compositie is een frame in de vorm van een onafhankelijk altaar met gekleurde marmeren kolommen. Achter het ensemble bevindt zich een raam waardoor licht doordringt en het effect van de goddelijke uitstraling van bronzen stralen versterkt. Aan de rechter- en linkerkant van de compositie bevinden zich marmeren balkons, waarop vertegenwoordigers van de familie Carnaro de visie van St. Teresa bespreken.

Bernini gebruikt wit Carrara en gekleurd marmer, halfedelstenen, volumineuze heldere muurschilderingen op het gewelf van de kapel met het beeld van de hemel. De meester voegt het beeldhouwwerk vakkundig in het geschilderde interieur van de kerk en bereikt het ongebruikelijke effect van verfijning, verfijning, en brengt de complexiteit van het mystieke beeld over. De sculpturale groep is omheind met een reling, maar ze verplaatsen geen marmeren figuren van de gelovigen, maar maken het publiek een soort deelnemer aan de evenementen.

De figuur van Teresa, gelegen tussen de wolken, verbaast zich met een ongewone houding, die tegelijkertijd loomheid en lijden overdraagt ​​en verlichting met een goddelijk licht, heilige extase - een extase van onmetelijke liefde voor God. In haar aantekeningen sprak Teresa over het genoegen dat ze vond in de Goddelijke Conjunctie, dat God haar in visioenen zijn vrouw noemde, en zichzelf - haar man. De beeldhouwer slaagde erin om spiritualiteit, zuiverheid en onschuld tegelijkertijd met sensualiteit over te brengen. Een engel in stromende gewaden, op wie het goddelijke licht glijdt van de stralen op de achtergrond, staat in een elegante pose, trekt de aandacht met een "menselijke" uitdrukking op zijn gezicht, een lichte halve glimlach die sympathie, bewondering en vooruitziende blik uitdrukt.

Het beeld brengt de vitaliteit van de plot van een prachtige visie over, benadrukt het idee dat iedereen hoge spirituele ervaringen kan ervaren. Kijkend naar de extase van St. Theresa, had het publiek moeten geloven in de mogelijkheid van een religieuze prestatie door een van de gelovigen. Een beeld dat vanuit psychologisch oogpunt verrassend dun is, is expressief en brengt de tijdelijke staat van de personages en de eeuwigheid van het idee van goddelijke dienstbaarheid over.

Interessant feit

Het is bekend dat Bernini in het beeld van Giovanni Lorenzo zijn persoonlijke ervaringen weerspiegelde. Hij was dolverliefd op Constance Buonarelli, de jonge vrouw van zijn assistent.

Hij noemde haar een engel en hij voelde zijn liefde voor haar als een heilige extase. In het beeld van St. Theresa weerspiegelde de meester de kenmerken van zijn geliefde en zijn gepassioneerde liefde voor haar, naar zijn mening, met een goddelijk begin.

Hoe kom je er?

  • De kerk is gelegen aan de Via Venti Settembre, 17.

Santa Maria della Vittoria is gemakkelijk te voet bereikbaar vanaf het metrostation Repubblica.

De deuren van de kerk zijn elke dag geopend van 7.00 tot 12.00 uur en van 15.30 tot 19.00 uur.

Nabijgelegen attracties zijn onder andere de kerk van Santa Susanna (Chiesa di Santa Susanna), de Mozes-fontein (Fontana dell'acqua Felice) en het Plein van de Republiek (Piazza della Repubblica) met de Naiad-fontein (Fontana delle Naiadi).

Bekijk de video: Basilica di Santa Maria della Vittoria. Rome HD. (April 2024).

Populaire Berichten

Categorie Kerken in Rome, Volgende Artikel

Slavernij in het oude Rome
Het verhaal

Slavernij in het oude Rome

Slavernij van het oude Rome is een van de donkere pagina's in zijn geschiedenis, een controversieel deel van het sociale leven van verschillende eeuwen voor Christus. Maar modern 'werk' komt grotendeels voort uit de 'slavernij' van die tijd, en de meeste beroepen ontstonden onder het slavenstelsel. Slaaf - vrije arbeid, losse verandering, een teken van voorspoed en macht van de eigenaars.
Lees Verder
Tien beste Romeinse keizers
Het verhaal

Tien beste Romeinse keizers

Heb je de nobele oudheid willen raken? Uit onze rangorde van de tien beroemdste Romeinse keizers, zul je ontdekken aan wie de wereld haar grootheid en schoonheid te danken heeft aan de Eeuwige Stad. Octavian Augustus (27 v.Chr. - 14 n.Chr.) Schepper van het Romeinse rijk en dienovereenkomstig de eerste keizer. Hij was de jongste van de pretenders van de troon, maar de geest, vindingrijkheid en het verlangen naar enige macht deden hun werk.
Lees Verder
Caesar's Death, Before and After - Nummer 10
Het verhaal

Caesar's Death, Before and After - Nummer 10

In het laatste nummer spraken we over hoe de burgeroorlog in de Republiek naar de volgende ronde ging - de troepen van het triumvirus waren in volle gang om zich in Griekenland te bereiden, waar Brutus en Cassius zich hadden verschanst, die erin waren geslaagd om door veel oostelijke provincies te reizen, zeer nuttig en informatief. Cassius, die een sms-bericht van zijn partner had ontvangen, ging te hulp.
Lees Verder